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中央巡视组:中联部讲好中国共产党故事能力不够强 - 全文

admin 米奇777在线 2020-01-20 700 0

  河西宝卷有佛教类、历史故事类、神话传说类、寓言类四种类型,内容反映了人民群众的社会生活,主题多谴责忤逆凶残,宣扬孝道和善行。

  河西宝卷的主要形式是讲唱过程中韵白结合,有说有唱,以“接佛声”为主要手段吸引听众积极参与演唱。白话是念卷人为了叙述故事情节、交待事件发展、铺叙人物关系、点明时间地点而采用的一种表演手法,以“讲”或“说”的形式来表现。而韵文则是为了寄寓善恶褒贬、推动故事情节发展、抒发爱憎情绪、烘托渲染气氛而采用的手法,以“吟”或“唱”的形式来表现。韵文体宝卷融会了各种曲调,亦加进了部分凉州民歌调,如《哭五更》、《莲花落》、《十劝人》等。

  河西宝卷成熟、盛行于明、清至民国时期,“文革”期间渐趋沉寂,开始走向式微。当变文在宋初被皇家明令禁止之后,寺院里再也不能讲故事了,于是和尚们便在瓦子中寻找讲场。这时有所谓“说经”、“说译经”、“说参请”等,都是佛门子弟所为。再进一步的发展,就是“宝卷”。宝卷又称“真经”,原因也在此。

  宝卷在明清两代大量产生,盛行于全国许多地方。在今甘肃河西地区的广大农村,宝卷仍然有着旺盛的生命力。每年春节前后及农闲时节,许多农村举行隆重的“宣卷”活动,因而保存了大量的以手抄本为主的宝卷。近十多年来,一些民间文艺爱好者深入河西农村调查挖掘研究,初步理清了河西宝卷的分布、保存及宣卷情况,整理出版了一批宝卷。

  据调查,现存凉州宝卷脚本约有30卷,大多为木刻板和手抄本,20世纪80年代初期也曾出现过一些油印本。酒泉宝卷已搜集到的词牌曲调和唱腔有七十多种,宝卷数量达七十多种(含存目)一百四十余本。

  凉州宝卷是在敦煌俗文学的深刻影响下发展起来的,研究河西宝卷可对敦煌学研究有所助益。宝卷中劝人向善、助人为乐的精神,对父母尽孝、与兄弟和睦、同他人友好的品行和勤劳生产、爱惜粮食的美德等,对培养人们的良好品德、促进精神文明建设均有一定的作用。

  当前,由于农村经济的发展和生活习俗的改变,已很少有人主动举行念唱宝卷的活动。现在的念卷者,大都是70岁以上的老人。随着这一人群在未来的逐渐逝去,河西宝卷将面临消亡的危机。

  2006年5月20日,河西宝卷经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

  9月4日下午,在爬满常春藤的上海作协老楼里,坐满了来自上海和世界各地的作家。2018“上海写作计划”启动仪式举行,今年一共有13位外国作家受邀参加这个项目,他们将在这里生活两个月时间,以异乡者身份感受上海这座城市。

  “上海写作计划”的成立缘起于上海市作协主席王安忆的一次经历。王安忆曾参加由美国作家保罗·安格尔和他的妻子聂华苓创办的爱荷华大学“国际写作计划”。在爱荷华的四个月让王安忆萌生了以后在中国也办一个写作计划的想法。后来在上海市作家协会的努力下,第一届“上海写作计划”举行。

  自2008年以来,每年若干外国作家通过申请、评审后受邀于9月1日至10月31日来上海生活两个月。过去十年已有78位来自30多个国家的作家应邀驻市。

  今年“上海写作计划”的主题为“众声喧哗”,在为今年的写作计划撰写的前言中,王安忆这样写道:我们,这些文字的写作者,虚构的制造者,发出的声音实在太微弱,太纤细,一根针落地似的。但就是在这针落地的一声轻响,屏气去听,大约可听见一丝清冷的余音,穿透而来,安抚蒙塞之下的感官,使其保持柔软的娇嫩的天然质地,在众声喧哗中辟出静谧世界。

  在接下来的两个月里,13位外国作家将感受处于迅速变迁进程中的上海的众声喧哗,他们将有充裕的时间进入到上海生活的芯子里,做两个月上海市民,了解上海正在经历的历史,体验上海的日常生活。王安忆在致辞中谈到,希望在上海的生活经验能够成为驻市作家日后文学创作的养分。

  今年受邀参加“上海写作计划”的作家为:安库什·赛迦叶(印度)、奥尔森·本特(瑞典)、迪米特罗斯·索塔克斯(希腊)、艾瑞菲丽·玛丽·索蒂珀罗(希腊)、伊娃·佩泰尔斐·诺娃(匈牙利)、弗朗西丝·爱德蒙(新西兰)、佩泰尔斐·盖尔盖伊(匈牙利)、约瑟芬·威尔逊(澳大利亚)、卡特琳娜·穆里基(希腊)、曼苏拉·埃尔丁(埃及)、马蒂亚斯·波利蒂基(德国)、米兰迪·里沃(澳大利亚)、特里蒂娜·特里斯卡亚(乌克兰)。

  原标题:2018上海写作计划启动,13位外国作家将在沪生活两个月

  本文由新浪文化综合网络资料整理编辑。 

  贺兰砚制作技艺是中国传统手工技艺。贺兰石乃宁夏五宝之一。贺兰石砚产自银川市区以西40公里处的贺兰山小滚钟口。早在清乾隆四十五年(1780)编撰的《宁夏府志》地理山川部中记载:“笔架山,在贺兰山小滚钟口,三峰矗立,宛如笔架,下出紫石可为砚,俗呼贺兰端。”自乾隆年间被发现后,一直开采至今。

  贺兰石结构细密均匀,质地细腻,刚柔相济,有豆绿、深紫两色叠加,中间还镶有石眼、玉带、云纹、眉子等形成各种象形图案,故制砚艺人都注重运用“俏彩”雕刻图案。

  贺兰石质地营润,纹理细而不滑,抚之如同小儿肌肤,和之似玉馨,质坚而不硬,易于刀刻,用它雕刻的砚台具有呵气见水,易发墨而不损毫,余墨加盖而多日不干不霉且保持墨色的特点,这就是贺兰石砚名贵之所在。此外,贺兰石砚还具有极高的艺术价值,清末就有“一端二歙三贺兰”的说法。

  清光绪年间,湖北人张云亭当兵到宁夏,将砚台制作手艺传于闫万庆、闫万年。二人成年后,由于砚台刻得好,在银川有一定名气。闫万庆生有三子:闫子江、闫子洋、闫子海。解放前,享誉银川的“闫家砚”都出自闫氏父子之手,其中闫子江技艺最为精湛。

  从20世纪60年代至80年代闫子江所带的三位徒弟:陈梅荣、施克俭、闫森林都能独立设计制作贺兰砚,并成为工艺美术师,后期又增加了闫淑英、杨武、樊庆云、张凤灵、马继红等徒工。此外,闫子洋所带出徒弟石飙、王文华、王屹也陆续成为工艺美术师,至此,贺兰石砚制作技艺传承到第四代。

  2011年经国务院批准,砚台制作技艺(贺兰砚制作技艺)被列入第三批国家级非物质文化遗产项目扩展名录。

  中新社北京9月3日电 (记者 应妮)故宫养心殿3日正式进入大修实施阶段。故宫博物院院长单霁翔和前任院长郑欣淼一同在现场将位于养心殿正脊正中脊筒内的宝匣请出来。此次大修预计将于2020年6月前完工。

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